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在新約聖經中，可以看到一個原則，為主而活的心態，必然導致為世人而活的行為...
五百年前，Thomas Watson的系統神學中已有這樣的結論：
歸榮耀與上帝，是每一個受造人類應有的心態。這只是一個應然的事情，
上帝本身不缺乏榮耀，也不會因人不歸榮耀與他，而遭受虧損。
所以，問題不在於上帝有沒有得到榮耀，而在於我們有沒有榮耀上帝。
我們如何榮耀上帝？書中偉大的結論是：為主而活。
而在新約聖經中，可以看到一個原則，為主而活的心態，必然導致為世人而活的行為。
基督徒服事上帝的方法，就是服事世人，正如要服事基督，就要服事那最小的弟兄。
因此，我們所要致力的，就是在經濟風暴中，協助國家擺脫失業；
在汙染嚴重的地區，號召環保工作；在貧富不均的社會中，救助老弱困苦；
在罪惡充斥的時代，呼籲公義良善；在無知短視的時代，宣傳光明永遠的福音。
因此，反過來說，身為一個基督徒，一個四肢健全，頭腦正常，家境安康，
常去教會做禮拜的基督徒，我們最當怕的是什麼事呢？
是因自己的懶惰疏失，沒有工作而養不起家人和自己。
或者，是身為一個化學家，發明了副作用致命的藥劑，
而且上市；是身為一個土木工程師，設計了一震就垮的建築，
並且住人；是身為一個飛機維修者，看漏了器械構造說明，少拴一枚螺絲；
是身為一名教師，以填鴨愚眾的方式教學，還領終身俸；
是身為公司經理人，因錯誤決策發生重大損失，員工失業；
或是身為一名傳道者，講了一堂沒有造就性的廢道理，聽走一個慕道友。
我們即使才能不夠多，無法服千百人之務，服十人之務、一人之務，也不是壞事。
但怎麼可以，不致力求更多的才能，至少避免造成人類更多悲傷痛苦的才能呢？
要得到這最基本的才能，靠的不是紮實的學校教育嗎？
而且我們身為基督徒，所期盼的恐怕不只是在世上不犯錯，
不害人，更應實踐那真正的虔誠，就是對世人的服務。而服務的所需的地位，
所需的能力，和所需的金錢，都要靠我們的努力去得來。努力的一個重要過程，即是受教育。
不努力使自己受教育，我們得不到這些地位、能力，它們在社會中沒有消失，
而是跌入了許多意欲殺害、偷竊、毀壞的人渣手中。如此看來，我們所常非難的敗壞社會，
基督徒豈沒有責任呢？
學校教育是一個手段，是一個過程，為了達成更重要的目的。
在這個過程中強調每一步多麼地漂亮，沒有什麼錯，不過比較短視。
我們當著眼長期，強調學問不強調學分，雖然，短期的優秀表現對長期仍是有利的。
我們必然要避免以短期的學習情況來評價人，不過，恐怕大家有矯枉過正，
得到一個危險的結論----功課不好不打緊。團契固然不應該以短期成績論斷人，
甚至不當以長期學問成就來評價人，因為論斷人、評價人，原本不是我們該做的。
但學校團契，豈不應該為敬畏上帝彼此勸勉，為服事世人互相鼓勵嗎？
學校團契的功用，除了短期的傳福音之外，更應該有風氣，彼此鼓勵放棄享樂，
為長期服事努力：努力讀經，努力讀書，努力孝敬父母，努力關心弱勢族群。
以愛成為彼此的喜樂和安慰，以關心激發彼此的力量和投入。並且培養長期合作的異象和情感，
日後就有一群人，合一而廣佈在各行各業，成為神國的強大力量，成為世人共同的見証。
學校團契對於這些功能，發揮地還太少，這不是一、兩個團契的問題，
是全部教會信徒信念的問題。想見到上帝做新事？想看到教會大復興？
先努力使眾教會和團契有煥然一新的風氣吧。
來源：《學習零障礙》的作者推薦
作者：謝宇程
五百年前，Thomas Watson的系統神學中已有這樣的結論：
歸榮耀與上帝，是每一個受造人類應有的心態。這只是一個應然的事情，
上帝本身不缺乏榮耀，也不會因人不歸榮耀與他，而遭受虧損。
所以，問題不在於上帝有沒有得到榮耀，而在於我們有沒有榮耀上帝。
我們如何榮耀上帝？書中偉大的結論是：為主而活。
而在新約聖經中，可以看到一個原則，為主而活的心態，必然導致為世人而活的行為。
基督徒服事上帝的方法，就是服事世人，正如要服事基督，就要服事那最小的弟兄。
因此，我們所要致力的，就是在經濟風暴中，協助國家擺脫失業；
在汙染嚴重的地區，號召環保工作；在貧富不均的社會中，救助老弱困苦；
在罪惡充斥的時代，呼籲公義良善；在無知短視的時代，宣傳光明永遠的福音。
因此，反過來說，身為一個基督徒，一個四肢健全，頭腦正常，家境安康，
常去教會做禮拜的基督徒，我們最當怕的是什麼事呢？
是因自己的懶惰疏失，沒有工作而養不起家人和自己。
或者，是身為一個化學家，發明了副作用致命的藥劑，
而且上市；是身為一個土木工程師，設計了一震就垮的建築，
並且住人；是身為一個飛機維修者，看漏了器械構造說明，少拴一枚螺絲；
是身為一名教師，以填鴨愚眾的方式教學，還領終身俸；
是身為公司經理人，因錯誤決策發生重大損失，員工失業；
或是身為一名傳道者，講了一堂沒有造就性的廢道理，聽走一個慕道友。
我們即使才能不夠多，無法服千百人之務，服十人之務、一人之務，也不是壞事。
但怎麼可以，不致力求更多的才能，至少避免造成人類更多悲傷痛苦的才能呢？
要得到這最基本的才能，靠的不是紮實的學校教育嗎？
而且我們身為基督徒，所期盼的恐怕不只是在世上不犯錯，
不害人，更應實踐那真正的虔誠，就是對世人的服務。而服務的所需的地位，
所需的能力，和所需的金錢，都要靠我們的努力去得來。努力的一個重要過程，即是受教育。
不努力使自己受教育，我們得不到這些地位、能力，它們在社會中沒有消失，
而是跌入了許多意欲殺害、偷竊、毀壞的人渣手中。如此看來，我們所常非難的敗壞社會，
基督徒豈沒有責任呢？
學校教育是一個手段，是一個過程，為了達成更重要的目的。
在這個過程中強調每一步多麼地漂亮，沒有什麼錯，不過比較短視。
我們當著眼長期，強調學問不強調學分，雖然，短期的優秀表現對長期仍是有利的。
我們必然要避免以短期的學習情況來評價人，不過，恐怕大家有矯枉過正，
得到一個危險的結論----功課不好不打緊。團契固然不應該以短期成績論斷人，
甚至不當以長期學問成就來評價人，因為論斷人、評價人，原本不是我們該做的。
但學校團契，豈不應該為敬畏上帝彼此勸勉，為服事世人互相鼓勵嗎？
學校團契的功用，除了短期的傳福音之外，更應該有風氣，彼此鼓勵放棄享樂，
為長期服事努力：努力讀經，努力讀書，努力孝敬父母，努力關心弱勢族群。
以愛成為彼此的喜樂和安慰，以關心激發彼此的力量和投入。並且培養長期合作的異象和情感，
日後就有一群人，合一而廣佈在各行各業，成為神國的強大力量，成為世人共同的見証。
學校團契對於這些功能，發揮地還太少，這不是一、兩個團契的問題，
是全部教會信徒信念的問題。想見到上帝做新事？想看到教會大復興？
先努力使眾教會和團契有煥然一新的風氣吧。
來源：《學習零障礙》的作者推薦
作者：謝宇程
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